第一百二十一章 神府

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　　“而其出生的那一刻，命魂爽灵入驻，人才开启了灵智与记忆。三魂齐聚的同时，神府房间的门从此关闭，即是对人的元神的保护，也是隔绝了三魂与天，地五行之间的沟通联系。”

　　“而随着婴儿第一声啼哭开始，人开始有了喜怒哀惧爱恶欲，也就是七魄。三魂在神府之中，而七魄呆在身体之中，与神府相连，将人所感知的一切，视觉，嗅觉，听觉，味觉，触觉，反馈到人的命魂之中，组成了人的记忆。三魂七魄就是人的元神。”

　　“对于修仙者而言，融合，凝丹像是给神府这个房间开了一个对内的窗口，从此能够内视自己身体的每一部分，丹田识海，五脏六腑，经络骨骼。”

　　“炼体期，尤其是其中的炼体中期，使得整个身体变得通透，同时也使得七魄不再困在身躯之中。”

　　“当七魄完全不再困守身体之中，就可以汇聚到识海，修炼出神识，从而探出体外，就像是又开了一个对外的窗口，向外感知天地。重新打开了神府与天地五行之间的联系，从此，可以通过自身灵力来控制法器，施展法术。就来到了分神期。当然，你是例外。”

　　“对于凡人而言，其死后，七魄仍留在身体之中随着身体消散，神府最初的门打开，放天魂归天，地魂归地，命魂洗去记忆重入轮回。”

　　“对于修仙者而言，相当于是神识硬生生包裹住本不在一起的三魂和七魄，不让三魂从最初的门回归天地轮回。所以鬼魂形成的同时，相当于硬生生把神府破开了一道裂缝，把三魂拖出和七魄捆绑。”

　　张一诺若有所思，“我们一般对于修仙者的划分，是有没有凝丹，是否能够自主吸收天地灵气。但是并不是凝丹之后的修仙者，就能形成鬼魂。而是至少要炼体中期，七魄不再被身体束缚，才会形成鬼魂。也就是说，张一治凝丹之后，仍旧属于可以被借尸还魂的范畴。”
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