第一百二十一章 神府

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　　“只不过，借尸还魂之人仍有两点与常人不同。其一是他的七魄会跟残留在这个躯体中的原主的七魄融在一起。也就是说，若他再次死去，他再也没有办法用神识把七魄和三魂一起维持住，没有办法再次形成鬼魂。他的七魄会和凡人一样随着身体的消亡而消亡，而他的三魂却没有办法跟凡人的三魂一样进入轮回，而是直接消散。”

　　“其二是，这个神府虽然会温养他的神识，但是不会保护他的神识。如果有神识很厉害的修仙者去探看的话，能够看出他并非这具身体原本的主人。如果有更为厉害的鬼魂，也可以随时把他赶出去，自己占据这个身体。”

　　浅语补充说道，“这也是你师父完全不怀疑你的原因，因为她能确认你是这个身体原本的主人，是你们张家的血脉。”

　　张一诺想了想，问道，“借尸还魂的前提是，身体的原主三魂离开身体，但是身体的生机没有完全消散，七魄仍留在体内，所以这是针对凡人而言。因为对于修仙者而言，他们死去的时候，七魄是和三魂一起离开身体，形成鬼魂的，所以如果夺舍修仙者呢？我们假设张七里如果真的要夺舍他的孙子的话，他一定要等到他孙子凝丹的原因是什么呢？”

　　浅语想了想，“一般夺舍修仙者，都是破坏他的神府，短期内使用这个人的身份，但是比起夺舍，这更多的是一种控尸之术，不能长久。”

　　“除此之外，没有听说过对修仙者进行夺舍的。因为修仙者死亡的那一瞬，哪怕神府没有受到攻击，当修仙者的元神脱离身体而出的时候，神府也会被破坏。”

　　“一座神府就像是一个房间。对于每一个先天胚胎来说，这个房间最开始是有一个门的。人的三魂之中，地魂幽精在阴阳调和形成胚胎的一瞬就入驻了胚胎。之后天魂胎光，也从这个门中进入，给这个胚胎带来阳气，从此这个胚胎才有了生命。”

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