第四十六章选择

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如今来看，再养一倍也成。”

        男人高兴道：“明年我们再养十头牛，卖了给你娶媳妇！”

        苜宿草别看适合草原生长，但是从来就没有大规模的普及过，一直都是中原在种。

        因为对于牧民来说，地广人稀，遍地都是青草，根本就没有必要浪费人力来种苜宿草。

        但随着大明对草原的征服，一个个千户区，百户区的限定，使得牧民们走场的地方被迫定居。

        大多牧民只有冬歇草场和秋放草场，空间被压缩。

        让他们定居的因素有三个。

        青贮，让牧草发酵，足以保持牛羊过冬，使得越冬牧场不再那么紧缺。

        苜宿草，让劣质的牧场草量大增，能养活更多的牛羊。

        喇嘛庙，让信仰成为牧民的锚点，不得不以其为中心。

        当然了，定居的舒适度也比游牧来的强，物资交换什么的也方便，也越来越受到牧民们的喜欢。

        闻听这话，朝鲁大喜：“阿布，您说定了？”

        “朱勒豁得，朱家是你额吉的娘家，他们好说话，几个女子也踏实能干，只要三头牛，十头羊就能嫁过来！”

        男人叹道：“现在娶女子越来越贵了，前两年两头牛就够了，哪里需要什么羊啊！”

        “所以我得提前给你定好了，不然还得涨！”

        “明年秋天娶亲，后年我们赖哈图德家就能添丁了！”

        “阿布，是赖家！”

        朝奉还未言语，只听到一声插话。

        旋即，一个年轻的身影走了进来，脸上泛出喜悦：“大哥，恭喜了！”

        “什么赖家，我只知道赖哈图德家族！”

        大汉摇摇头，然后舀起一碗汤来尝尝，似乎嫌弃太淡了，又加了点盐。

        “呼德，我的兄弟，你回来了！”朝鲁高兴地拥抱起来，对于幼弟的归来很是高兴。

        “是啊，我怕你们收割苜宿草累了，所以就回来帮忙，二哥在喇嘛庙里也托我带了一些香油，这是供奉在菩萨面前。”

        呼德笑道：“加在饭菜，能够保佑我们家长寿安康！”

        “阿弥陀佛！”这时，阿布则恭敬异常，双手握十，将香油缓缓地提过来，摆放在最显眼的位置。

        “这是我们家最贵重的东西，只有等到客人来的时候才吃！”

        呼德则道：“阿布，以后在家里说说就罢了，在外面要说咱们家是姓赖！”

        “知道了——”拖着长长的尾音，老头颇有几分倔强。

        呼德只能无奈。

        所谓的姓氏，在蒙古与西臧一样，一开始是并不存在的，只有贵族们才能拥有自己的姓氏。

        如显赫得黄金家族孛儿只斤氏。

        就算是普通人，也只是把父辈的名字与自己的名字加起来，就组成了一个姓名。

        但对于朝廷来说，这是毫无规律，且不方便的。

        故而，蒙古地区早就进行大规模的赐姓，亦或者说进行汉译。

        如，孛儿只斤氏，就译为鲍、包、宝、博、奇、罗、波；乞颜氏则为齐、祁、陈、秦。

        兀良良则是乌、吴、于、魏。

        越是大姓，汉译的姓氏也就越多，从而分化蒙古贵族和部众。

        孛儿只斤氏更是不得擅自取用，只有朝廷批准的贵族，才能取之。

        普通的蒙古人，自然是选择朝廷为他们挑选的蒙古姓氏，以及对应的汉姓。

        之所以不只是汉姓，完全是因为普通的牧民根本就不懂汉字，告诉他也记不住。

        蒙古姓氏则不同，口语话，易记。

        当然，在户牌上，自然是只有汉姓。

        这对于蒙古人来说，不亚于一场社会变更。

        底层的牧民拥有自己的姓氏，真正意义上的成为了独立个体，不再是依附贵族。

        拥有姓氏，看起来不甚起眼，但却是瓦解蒙古部落制，撅起根基之法。

        几百帐牧民，所有人都拥有姓氏，而且还是不相同的姓氏，凝聚力将会大低，贵族煽动其造反的可能姓也会大降。

        这是阳谋，也是大势所趋。

        呼德在千户所的私塾虽然只是旁听，但多年的耳熟目染，儒家思想影响颇深。

        在他看来，所谓的蒙古姓氏，不过是画蛇添足，家里沿用真正的汉

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