第八十六章学堂

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      只有越王沉稳，作为老五，已经就藩的他，笑着摇头，就这么看着几个弟弟乱说。

        辽王气得不行，瞪道：“都是一些馊主意，你们在八部观政，就是这样的？”

        “要是让你们治国，这天下怕是尽得反賊了。”

        “老五，你怎么想的？”

        听到四哥的提问，越王沉声道：“四哥，这事得从长计议，还是到各村看看吧。”

        “嗯！”辽王只能这般了。

        一群人在村落中闲逛起来。

        几人都没有来过真切的农村，对一切都充满着好奇。

        泥巴地，破草房，牛棚狗窝，以及那成群的鸡鸭，都让他们感到兴奇。

        辽王没给这群弟弟瞎胡闹的机会，径直来到了祠堂。

        “中山郭氏？”

        辽王一见这堂号，立马就涌现出一些记忆。

        郭氏来自于姬姓，相传东周初年的虢序为郭姓肇姓始祖。

        然后几千年来，在南北朝时期的士族门阀中，郭氏也留下来许多痕迹，拥有了自己的郡望。

        如唐初的五姓七望，太原王氏一类的郡望堂号，是族群的重要标志。

        在宋朝时，由于黄巢和之后的五代十国割据，导致大量的士族消亡，但郡望却被留了下去。

        宋朝时许多家族流行修谱，也就是牵强附会，给自己找祖宗。

        唐朝时是不可能的，因为族谱存在，但战争导致族谱零散，所以许多名门望族再次‘延续’了。

        如果说在宋朝，修族谱只是那些士族大户的专利，到了明朝，但凡有些许钱财的，都会修族谱，架祠堂，给自己找一个有名有姓的大人物祖宗。

        郭氏最有名的，莫过于太原郡，三国时的郭淮，颍川郡的郭嘉，郭图等了。

        而这中山郡，指的是战国时燕国郭隗，以及东汉光武帝刘秀的皇后郭圣通，魏文帝的皇后郭女王等。

        “没错，我郭家村，也是世家大族之后，世代诗书传家，虽说这些年来没出过什么大官，感觉与那些泥腿子可不同。”

        说起这个，郭远山一脸的骄傲。

        一旁的诸王不明觉厉，好奇地四处张望。

        辽王则摇摇头，微微一笑。

        他见多识广，看了许多杂书，对于所谓的郡望堂号，自然明白其真假。

        世间那么多的大族，可能有许多堂号是真的，但泰半都是假的。

        或许在有些人看来，堂号却不过是一些虚名罢了，但对于有些人来说，却是迫切所求的。

        如一穷人，骤得富贵，人们嫉妒多，恨之也多，言语走了狗屎运。

        但如果其言语自己出子某某氏，如鼎鼎大名的太原王氏，那么那些嫉妒的人就会言道：“难怪如此，人家本就世代出人才的……”

        这样一来，不知减缓了多少压力。

        如此，许多骤登高位，或者暴富之人，就会千方百计的寻找堂号，给自己找个好祖宗，从而使得名副其实。

        由此在民间，反而诞生了许多掮客，专司进行联谱，找好祖宗。

        最典型的，在朝堂上，你要说自己是诸葛家的后人，皇帝都保不齐高看你一眼。

        而要是秦桧是自己祖宗，自己都说不出口，生怕影响到了仕途。

        老子英雄，儿好汉，在世人的认知中，这是颠不破的道理。

        这也难怪明初，有人提议给朱元璋找朱熹为祖宗了。

        而那些穷人，保持着好祖宗，自然是能获利匪浅了。

        出头之日且不提，许多前来联谱的人，基本上都是有出息的，只要稍微照顾一番，家族起飞只是等闲。

        就算是穷人，也会想方设法的给自己攀附一个好祖宗。

        所以到了后世，几乎所有人都是名人贵族之后，就是这般缘故。

        此时的祠堂，平日里就成了学堂，这也是许多村庄的常事，二十几个孩童在读书，但一个个抓耳挠腮，显然知道今天械斗的事。

        唯独教书先生却冷静的很，他见识多了，平静的朗读着书本。

        祠堂，私塾，两者合一。

        从庙堂到最底层的村落，官员去不了的地方，儒学反而游刃有余。

        读书人在哪里都会受到尊敬。

        辽王一行人来到，并未打扰，只是

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