第355章 赵福金与武植成亲！三更！

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　　咱们先来说说员外——

　　简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外员，也可以理解成领导部。

　　合起来员外，大意就是身处体制外的潜在的领导，通俗讲话，也可以叫候补官员。

　　照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕，是不是大地主，倒不一定。

　　再说士绅——

　　相比员外，士绅的概念比较细琐。

　　词义来讲，士绅最初是士和绅的组合。

　　士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

　　隋唐以来推行的科举制，使得没有贵族身份的民间人士,  有了入仕也就是做官的机会。

　　有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次,  乡试,  会试,  院试，殿试。

　　乡试入围,  便是秀才。当然，北宋没有秀才之说。

　　古代秀才有资格参加会试，会试入围,  举人，有资格参加院试。

　　院试入围，贡士,  理论上有资格参加殿试。

　　殿试，则是皇帝亲自主持钦定。

　　殿试中的即为进士。

　　因为是皇帝主持殿试，所以进士也称天子门生。

　　举人,  贡士,  进士,  原则上都会被赋予士的身份，俗话讲叫做有功名。

　　有的朝代有功名的人,  会得到标志身份的物件。就算举人和贡士没有，进士也一定会有。

　　传统来讲,  这个物件,  是一条带特殊标记和装饰的腰带,  就是绅。

　　也有说是，绅指的是官员上朝时候必须佩戴的装饰性，标志性的腰带,  用来别住用来奏报的笏板。

　　笏板,  就是官员向皇帝奏报事情时候双手擎在胸前的类长方形的板板，依制定制的,  不能随随便便拿块板子冒充。

　　是依制定制的。

　　也可以说是手板,  通常是用玉,  象牙或竹片制成，上面可以记事。

　　文武大臣朝见君王时,  双手执笏以记录君命或旨意,  亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

　　而别住笏板的腰带,  便是绅了！

　　就比如现在戏曲中,  当官的人物腰间挂个圆圆的，镶嵌装饰物,  活似加宽版呼啦圈的东东，就象征性地代表绅。

　　实际上，绅虽不是用来系腰身的，可也是应该围系在腰际，而且肯定是软性的织物，不可能是戏曲中呼啦圈式的硬质地。

　　笏板与绅，是套装。但如果某位有这个套装的大爷，因为不属于过失处罚的其他原因离开了官职，笏板就不能再持有了，但别笏板的腰带就是绅，可以留下作为身份标志。

　　只有绅而没有了笏板的人，大多数会暂且还乡，就成了乡绅。

　　也可称为士绅！

　　因为他

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