第182章 话三皇！道五帝！

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敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。

　　又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民。

　　劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。使社会恢复正常秩序。

　　颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。

　　第二位乃是帝喾！

　　帝喾，姓姬，名俊，号高辛氏，为“三皇五帝”中的第二位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是人族的又一位人文始祖，商族的第一位先公。

　　十五岁时，被帝颛顼选为助手，有功，被封于辛。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳为都城，深受百姓爱戴。

　　帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。

　　他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。

　　他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。

　　在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。

　　且帝喾亦能知人善任。

　　第三位乃是帝尧！

　　帝尧姓伊祁，名放勋，又称唐尧。

　　十五岁时在唐县封山下受封为唐侯。

　　二十岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他。

　　在位时，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。

　　第四位乃是帝舜！

　　舜，也称虞舜，因生于姚地，以地取姓氏为姚。

　　姚姓族人是黄帝、舜的后裔。舜，历来与尧并称。

　　虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。

　　舜的遭遇极为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。

　　舜执政以后，有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。

　　他重新修订历法，又举行祭祀天帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。

　　他巡守天下，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

　　舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。

　　但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

　　至于这五帝最后的一位，则是禹了。

　　大禹治理洪水，安定天下。

　　征伐三苗，统一华夏，铸大禹九鼎，鼎定天下！

　　后建立夏朝结束了人族维系千万年的禅让制，第一次创建国家这种制度，完成了从人族部落到国家机器的演变！

　　又制订历法，指导农业生产。

　　想着这些信息的李信，不由嘴角微微上扬，露出了一丝笑意。

　　毕竟知晓这些信息也就代表着自己占据了足够多的优势，可以让天庭众人去参与到三皇五帝之事中，不但能获取功德，也能进一步确立天庭的权威。

　　若是担心被其他人眼红，获得太多功德，也可拿这些消息去交换利益，或者让渡出一些利益来换取自己和天庭的声望名声。

　　总的来说，李信对这即将到来的三皇五帝时期是有着很大期待的。

　　这其中唯一的变数就是其他人也知晓了其中玄奥！

　　特别是天道！

　　比如老子知晓伏羲未来之事，定然和天道有所关系。

　　而李信担心天道会将更多的性消息给透露出去，所以，为了防止天道泄露更多的消息出去，也算是为了减少风险。

　　所以李信现在的想法便是将一些不是那么重要的自己所知晓的消息给“交易”出去或者“赠送”出去，以此来先“折现”一部分。

　　所以他第一站便是来到了通天教主这里。

　　通天见李信这般，自然也是懂得李信是知晓许多事情的。

　　“见紫微道友这般胸有成竹，必然是知晓不少三皇五帝之事了”

　　“是啊！不瞒道友说，我确实知道不少，并且我今日来此为的便是将其中一些消息告于道友你！”

　　李信笑了，笑的很灿烂也很真诚……
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