第218章 与士大夫论道_宋时风韵 首页

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第218章 与士大夫论道

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有大伪。”

  这话,乔行简和郑性之都能听明白,李易在说上古三代没有文字,大道流行世风很好,春秋时代就乱套了,周室衰微大权旁落,诸侯国互相征伐不休赤裸裸第,弱肉强食,孔子提出了“仁”的思想,希望在这种思想的基础上建立“大同世界”,经过不断地发展儒家横空出世。这就是说,大道被人们抛弃,天下就乱套了,只能用仁义来约束世人,聪明人越来越多,各种大奸大伪的人也出现。无论怎样去说,老子当先提出的仁义,还引出了儒家传承的核心理念,这是儒门子弟不能回避的。

  “何为大道?”

  “大道是变化无方、润物无声的,不着痕迹间解决了所有的问题,这就是大道。”

  “儒能尚贤。”余天赐见赵昀有了兴趣,急忙插话打乱对话,笑话,官家本来就对道门感兴趣,要真被你蛊惑了,那还不知能做出怎样事,李易这个人太锋芒毕露了。

  李易明白余天赐点出的是儒家经典,似乎和老庄相悖,却被历代统治者推崇,选用贤德嘛!哪个君王不热心?至少在丹青史册上能有美誉。

  不过,按照老子的观点,选贤能并非最理想的社会,不尚贤、民不争的的社会更好,先秦战乱不休,正处于时代的变革时期,诸侯国想要生存发展,就必须选用贤能之人,这就让各种学说纷纷雄起,各领风骚数十年。

  就像是离坚白派的代表人物,赵国平原君门客公孙龙的白马论,说是白马非马。把马与白马两者完全割裂开来,并加以绝对化,最后达到否认个别只承认一般,使一般脱离个别独立存在,把抽象的概念当成脱离具体事物的精神实体。

  按照他的看法就是我曰,连七八糟的学说层出不穷,白马非马?难道白马不是马是你二大爷,真是信口雌黄。不过,能博取眼球的就是人才,这些人才以奇谈抬高身份,才拿出真正的底蕴实现生平抱负,那才是真正的才略。

  按照后

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